中国古代色情小说笔记（十八禁）
中国古代色情小说笔记（十八禁）
情色小说当然也属于文学。
至于会不会成为名著，就看作者本人是不是大才子，真才子了。
以下为大家评点中国
明清两代的大量情色作品。
类似《红楼梦》《金瓶梅》《肉蒲团》这样的大才之作，其实乃是凤毛麟角。
天才从不为体裁所束缚。今日亦然。
在起点、在晋江写种马爽文的作者固然如过江之鲫，但是随着时间淘洗，自然也会出现可以走进文学殿堂的经典名著。
唯大英雄能本色，是真名士自风流。
文学之道亦然。
当年为了撰写《性的历程》一书而去了解古代淫书而随手做的阅读笔记。
明清两代的禁书很多，之所以被禁，有很多方面的原因。比如政治上的不正确，比如有伤风化啊，这里只整理和性有关的而又被禁的情色小说书目。
关于明清两代的情色小说，那简直是浩瀚的不像话，为了写这本书，我花了很多的时间，也未能通读一过，反正看完了这些，我已经几乎精尽人亡了。
下面的这张目录出自我个人的搜集整理，只就过眼的书目随手写个小结，对于没有看过的，则存目以供参考。
精力有限，还望见谅。
〖１〗 如意君传
存明刊本，作者不详。
本书讲的是武则天宣淫事，成书较早，约为1454—1514年前，影响很大。明万历丁巳（1617）本《金瓶梅词话》就有多处引用《如意君传》文字，据考证，直接或间接受到此书影响的情色小说有《金瓶梅》、《绣榻野史》、《痴婆子传》、《欢喜冤家》、《肉蒲团》、《灯草和尚》、《怡情阵》、《昭阳趣史》、《株林野史》、《禅真后史》、《浓情快史》……
就题材而言，武则天以六十多岁的高龄还在床底上驰骋，而且贵为女帝至尊，就可以吸引无数眼球，保证书的销量。
〖２〗 金瓶梅 一百回
作者兰陵笑笑生。关于《金瓶梅》的作者，沈德符说：闻此为嘉靖间大名士手笔，指斥时事；不过到底是那位大名士，现在也没讨论出来。
古人没有所谓的抄袭观念，像金瓶梅一开头就大抄特抄《水浒传》的武十回，讲述的却是西门庆一生的发迹变泰、兴衰荣枯。这是个集恶霸、豪绅和淫棍于一身的人物。
整部小说围绕西门庆家庭生活展开。
关于此书的艺术成就已有定论了，至于他的黄么。
根据统计，《金瓶梅》全文约达百万字，其中关于性的描写大描大写三十六处，小描小写三十六处，一笔带过三十三处，从篇幅看约占全书百分之一二。
按照比重来说，实在说不上是黄书，因为衡量作者所花力气，实在是太犯不上了。
更有一种说法，是书商为了销量，硬生生的加进了很多的色情描写。
〖３〗 续金瓶梅 十二卷六十四回
题“紫阳道人编”，即丁耀亢。
《金瓶梅》问世以后，各种续书大量涌现于坊间，《续金瓶梅》算是成书较晚了，成就却是比较高的。
书接《金瓶梅》故事，
框架却是建立在因果报应基础上的。
原书所有死去的人物，西门庆、李瓶儿、潘金莲都重新转世，继续纠缠。这在今天的读者看来当然会很不以为然了。
其实作者眼界还是挺广阔，文笔也很沉毅，更也许作者本是明代遗民吧，写到了金人灭北宋，写到家国之悲，尤其能够触动人心，所以书中往往有这样的感慨：
“自有天地古今，便有这个山川，这个岁月，这个人情世态，这个治乱悲欢，笑也笑不得，哭也哭不得”。
本书的性描写的比重也不是很大，可见本意也不是写一本淫书，可能是为了和金瓶梅保持风格一致吧。
明清两代写同性恋的不少，不过多是男同性恋，这本书是少数提到女同性恋的小说。
书中的金桂与梅玉为了证实彼此的感情，在各自身上灸香瘢：
金桂姐道：“咱姊妹不久眼下分离，你东我西，不知何年相会，实实的舍不得！咱听得男子人和情人相厚了，有剪头发、灸香瘢的。咱两个都是女人，剪下头发也没用，到明日夜里灸个香瘢儿在这紧要皮肉上，不要叫男人瞧见，日后你见了瘢儿好想我，我见瘢儿也好想你。”
〖４〗 隔帘花影 四十八回
作者不详。
古代任何一本优秀的小说出现，自有后来人劳心劳力去续，多些人甚至不署自己的名字，这么伟大的精神在现代完全商业化的社会已经是不可想象了。
本书是《续金瓶梅》的删改本，他所做的工作呢，就是将《续金瓶梅》那些容易触动统治者敏感的神经的段落文字改头换面。
由此，西门庆易名南宫吉，吴月娘易名楚云娘，潘金莲易名红绣鞋，而故事呢，对大量对金兵烧杀抢掠南宋人民的描写，不是删就是减，这是因为本书出版正值明清易代，清人的老祖宗其实金人。
该书对很多淫秽的性描写做了处理，以显得不那么黄。另，对整个小说的结构也做了不少的改动，从艺术的效果来说，内容更紧凑了，更能抓住读者了。
不然，书商的这些小伎俩又怎么可能逃过官老爷的火眼金睛，总之一禁再禁是它的命运了。
〖5〗 浪史 四十回本
风月轩又玄子著。
元朝钱塘书生梅素先一连串马不停蹄的艳遇之后，带着一大群妻妾婢隐居鄱阳湖，结局更是遇到仙人指点，最终成仙成道。
这样的模式也不知道是那本书开了头，反正就我目前看到的，《绣屏缘》、《浓情秘史》、《幽山艳史》、《闹花丛》等书，仿佛一个模子倒出来。情节雷同，完全以纯感官刺激取胜。
种马式的小说传统在今天的网络爽文中也是尤为常见。
〖6〗 绣榻野史 四卷
署名吕天成，明代戏曲家。
书中大讲特讲男女同性或异性间的淫乱，然而作者居然说自己是“以淫止淫”，把自己和孔子删编《诗经》相提并论，
究其实际，本书很没品，黄的让人作呕，张誉《批评北宋三遂平娇传叙》上说它“如老淫土娼，见之欲呕”，
文笔太差了。又写了太多变态的性爱，没有心理承受的能力的作者最好不要去看。
〖７〗 浓情快史 三十回本
题为“嘉禾餐花主人编次，西湖鹏晏居士校阅”。
本书成书于明朝万历年间。知名度较高。
武则天为主人公，上部写其入宫之前的少年风流，依当时市井百姓口味，敷演成章；
下半段则转为宫帏秘闻，内容明显抄袭《如意君传》，但不同于《如意君传》的纯写后宫淫乱，它还大量的写到武则天处理国事政事的过程。然而这些描写可能是作者为了骗读者花更多钱卖书，实在看不出有任何出彩的地方。
本书面市之后销量很是可观。这自然是一代女主武则天的名字太过响亮了。
〖8〗 昭阳趣史 二卷
题为“古杭艳艳生编”。
此书名气不小，主要情节来自于伶玄的《赵飞燕外传》。茅盾著《中国文学内的性欲描写》曾评价：就《飞燕外传》的内容而观，则此短文直可称为后世性欲小说的源泉，换言之，即后世的长篇性欲小说的意境大都是脱胎于《飞燕外传》。”
《赵飞燕外传》文笔不恶，可是这本《昭阳趣史》也不知道是怎么抄书的，抄的那么难看，还多了妖精鬼怪出来，把赵飞燕姐妹说成是燕子精和狐狸精。
从故事情节来说，应该是黄色小说里头较早涉及到“脱阳”、“春药”这些硬派情节。
该作者另有《玉妃媚史》一书，极写杨贵妃之荒淫，近三万余言，也是禁书。
〖9〗玉妃媚史 二卷
题“古杭艳艳生编”，“古杭情痴生批”。
本书才华有限，可对写淫书乐此不疲。此书按照现在的说法，典型的剪刀加浆糊，其主要段落往往一字不落的抄袭《太平广记》《绿窗新话》《新话》等于关于杨贵妃的描写。
全书不过三万余字，然至少有两万五千字是抄蕞前人而成书。
最后，在尽可能塞入黄色描写的地方大量灌水，该书水平如何也就不难想象了。
〖１0〗 禅真逸史 八卷四十回
署“清溪道人编次，心心仙侣评订。据序言则为方汝浩所作。
本书讲魏晋南北朝事，描写很情色。从书名可知，此书的特色是专写花和尚的不守清规戒律，开篇的第一回，还提出了一个佛教很难对付的话题：
假令尽皈佛法，则灭而不生，人无遗类，成何世界？
指出——
世俗子女难育，故借佛教之以冀延旦夕之命，出乎不得已，谅非其本心也。
虽云披缁削发，而男女之欲，人孰无之？不能遂其所愿，轻则欲火煎熬，忧思病死；甚且逾墙窥隙，贪淫犯法而不之顾。
至于佛会之说，其恶尤著。科敛人财，聚集男女，阳为拜佛看经，暗里偷情怀法，伤风败俗，紊乱纲常，莫此为甚，
这种对出家人的，特别是对和尚的敌视，是明清黄色小说的一大主题。
〖11〗 禅真后史 十卷六十回
署“清溪道人编次，冲和居士编校”。
讲的是隋末至唐武周武则天皇帝之时事。男主人公瞿琰小时候得到异人指点，其后得到朝廷重用，扫平叛乱，打败突厥。最终成仙的俗套故事。
风格承继《禅真逸史》，对佛道不无非议。
〖12〗 宜春香质 四集二十回
题“醉西湖心月主人著”。
此书分为风、花、雪、月四集，每集五回，各叙一个故事。
专写同性恋者的情感纠缠。
这里面也有不少真挚感人的故事，但更多属于性变态范围内的同性恋。其中假借同性恋爱之名义骗人钱财或淫人妻女，往往有之。
尤其可爱的作者一边对同性恋的故事津津乐道，一边却一本正经的批评：
有淫妇娼根所不屑为者，然为之，不以为耻。弄得一个世界衣冠虽存，阳明剥尽，妄妇载道，阴霾冲天，膏沫日工，愈觉腌赞可厌，求一干净躯壳存男儿气者，未易得也。
该书情节大有可观，只是太过于猥亵，加以描写同性恋这一敏感题材，所以屡遭禁止。
本书对后世产生了很大影响，清代《品花宝鉴》、《花月痕》等小说的很多情节桥段即出自本书。
〖13〗 牟而钗 四集二十回
题“醉西湖心月主人著，奈何天呵呵道人评”。
有图三十幅，全书分四集，分别冠以“情贞记”、“情侠记”、“情烈记”、“情奇记”之名，每集五回，和《宜春香质》一样，也是写同性恋者的故事合集。
作者署名和宜春香质一样，但从文风上看，估计不是同一个人。
男风从明代开始就在社会上相当流行了，从这些小说中也可以看出，世人对此早已见怪不怪。
《宜春香质》对同性恋者少有赞赏之情，甚至书中的主人公往往是反面人物。而《弁而钗》则不然，从各卷题目标以“贞、侠、烈、奇”，就可以想见作者对同性恋所持的态度了。
本书每一个故事无不是围绕着一个情字。
试看故事中人物风翔的议论：
情之所钟，正在我辈。今日之事，论理自是不该，论情则男可女，女亦可男，可以由生而之死，亦可以自死而之生。局于女男死生之说者，皆非情之至也。
然而该书对同性恋性交场面的描写，实在是让正常人都为之吃不消。
学者刘廷玑在《在园杂志》中表达了他特别愤怒：
更甚而下者，《宜春香质》、《弁而钗》、《龙阳逸史》，悉当斧碎梨枣，遍取已印行者，付祖龙一炬，庶快人心。
即便在今天，这类小说依旧会引起大量读者的抵触和抨击。
〖14〗 隋炀帝艳史 八卷四十回
题为“齐东野人编演，不经先生批评”。
书前“凡例”上说：炀帝为千古风流天子，其一举一动，无非娱耳悦目，为人艳羡之事，故名其篇曰‘艳史’。书采炀帝一生奇艳之事，必有幽雅韵者方采入。如三幸辽东，避暑汾阳等事，平平无奇，故略而不载。
可见作者的主旨是关心隋炀帝的私生活乃至于性生活，完全是今天狗仔队的态度。
这样直接的声明在古代，可以说是色情小说家的良心宣言了。
我可不是开玩笑，这位作者虽然猎奇，但是写作态度很认真，所记载的桩桩件件，多数是有据可查。
资料采自《大业杂记》、《隋遗录》、《海山记》、《开河记》、《迷楼记》等书，并不向壁虚构。所以“凡例”上又说：
《艳史》一书，虽云小说，然引用故实，悉遵正史，并不巧借一史，妄增一语，以慈世人之惑。故有源有委，可征可据，不独脍炙一时，允足传信千古。
书中极力描写隋炀帝在荒淫方面的荒唐想象力，诸如借助转关车、任意车等工具，玩弄幼女，又凭借春药及春宫图、乌铜屏等，修建“迷楼”寻欢作乐，遍幸三千宫女。
然而，本书却没有直接渲染性交场面，本书的被禁完全是书名惹的货。
彼时官方之禁书者将它和《风流艳史》、《妖狐媚史》、《春灯迷史》、《巫山艳史》之类的淫书并列，实在太不应该了。
〖15〗 肉蒲团 六卷二十回
题为“情痴反正道人编次，情死还魂社友批评”。
传为清代戏曲家李渔所撰。
这书一而再被禁，书商有利可图，便一而再改名，于是有了一大堆诸如《觉后禅》、《邱蒲缘》、《野叟奇语》、《钟情录》、《循环报》、《巧姻缘》、《巧奇缘》等稀奇古怪的书名。
由此，可见此书之畅销。直到今天，还多次被香港拍成三级片，
本书尤为难得的是每个人物都栩栩如生，单就这一点，便已是非常的难能了。
小说中对性爱的种种议论和见解，就是放在今天，也是很人性很现代。
〖16〗 僧尼孽海 三十六则
伪托为唐伯虎所作。
很黄，也是很有想象力的书。很多的情节桥段来源于彼时文人的笔记小说中，反映了明清文人对出家人禁欲，报之以的乃是敌视和嘲讽的态度。
这本书的影响很大。很多的话本/通俗小说描写到不守色戒和尚的人物，往往参考乃至于抄袭之，因为里面的桥段实在是太经典了。
〖17〗 欢喜冤家 二十四回
序署“西湖渔隐”。
西湖渔隐主人生平不详，疑为杭州高一苇。
此书又名《贪欢报》、《喜奇观》、《艳镜》、《三续今古奇观》、《四续今古奇观》等。一般来说，在古代，改换名字越多的书，就越畅销。
本书也是一个短篇小说集，每一回其实就是一个很独立的故事。
讲的都是世情人情，情节曲折离奇，特别是有些骗局，从设骗局到受害者上当到真相大白，一层层逐渐展开，实际上就是一篇很好的侦探小说。
这种设置悬念的本事是多数明清小说所不具备的。而且该书大量涉及到社会的阴暗面，抨击真实有力，深入描写了中下阶层人们的社会生活之困苦。
书中写到了很多男女的遇合，完全是纯肉欲。更有对奸人妻女，换妻淫乐等情节加以重笔描摹的，这自然导致了它被禁的命运，也影响它作为小说的高度
诸如《两肉缘》、《谐佳丽》、《百花魁》、《巧缘浪史》等书，都有对它的情节进行改编改造，按照现代人的直接观感，那就是抄袭了。
〖18〗 一片情 四卷十四回
作者不详。本书也是每一回一个独立的故事。是既挂羊头，也卖狗肉。两者都很专业。
作者可是说在两者之间游刃有余，劝讽醒世不可说不卖力，黄暴起来也很到位。
既描慕寻常人间千奇百怪的性事，同时也直面很多严酷的社会问题，拿到今天，都是社会新闻的头条。
有写老夫少妻的，有些商人妇的，有写花和尚的，有些中老年性欲问题的，什么同性恋啊，群交啊等题材也不是没有，甚至宣扬自由恋爱。
可读性最强的是第十一回，大丈夫惊心惧内。
展现出来的悍妇之悍算是我生平所仅见了。
这样的极品经典，我严肃认真推荐给广大男同胞阅读，以从中体验到从所未有的幸福感。
〖19〗 灯草和尚 十二回
题为“元临安高则诚著”，“云游道人编次”。
高则诚是元杂剧《琵琶记》的作者，此书当是伪托。
又名《灯花梦》、《和尚缘》、《奇僧传》，影响极大，香港的三级片也曾经拍过。
这是一本黄到没边没沿乃至于离谱的书，因此清朝嘉庆十五年，御史柏依保奏禁淫秽小说所开列的五种书，此书列为第一。
虽然是黄色小说，想象力却至为奇特，内容甚是玄幻，讲的是灯草化身为和尚，大搞良家妇女。
不过此书之格调很是“男女平等”，对于荒淫无度的女人，依然给了找到好归宿，生下好儿子的好结局。
〖20〗 株林野史 四卷十六回
作者不详。
《株林野史》一书是以春秋时代之夏姬为女主角的黄色小说。
文字粗鄙，情节却大有可观，这多少是因为夏姬本身在真实历史中身世至为坎坷曲折。
书中性描写往往很长，问题是写的很难看。
值得注意的是，书中用大量的篇幅写到夏姬擅长“采战之术”，在她的采补下，一个个男人壮烈牺牲了。
想了解明清两代的古人对采战的看法，此书不失为比较好资料。
当然，从文学角度考量的话，那是一无是处，阅读完的唯一感受就是浪费时间。
此书的扉叶上居然臭不要脸的写着：
此书得于内庭秘本，刊印非易，同世幸勿翻刻。
这明显就是欺骗读者的虚假广告嘛。就这书的文笔，我挺怀疑它的销量。
〖21〗 载花船 四卷十六回
题为“西泠狂者笔，素星道人评”。
一部短篇小说集，有散佚。从目前留存下来故事看，作者讲故事的能力比较强，这书的流行也不是没有道理。
后来还有人根据书中的一则故事改编出一部传奇《渔蓝记》。
黄起来也很黄，比如第三卷写武后寻男宠之事，一代女主对她所见识过的男人那话儿一一点评，各分名目，列为七等。计有“瘫痪之龟”、“朽腐之龟”、“躁率之龟”、“小试之龟”、“卤莽之龟”等等。
观书至此，只好大点其头，连声佩服佩服了。
〖22〗 锦绣衣
题为“潇湘迷津渡者”，“西陵醉花驿使、吴山热肠憔叟细评”。
现仅存《换嫁女》一种，故事情节很老套，才子佳人，没有什么出奇的地方。
本书也是挂羊头卖狗肉的典范，一边是很黄很暴力，一边是喋喋不休的道德说教。真是让人失笑。
〖23〗 梧桐影 十二回
作者不详。
看完本书，升起无数的惊叹号，倒不是说这个书写的太好了，而是太无厘头了。
首先情节发展漫无边际，前面都写了三回了，还和主线无关，还贬低别人以抬高自己，大骂著名的小说家李渔，让人联想起现在网络写手彼此攻讦、互刷存在感的行为。
最无厘头的是，通观全书，连小说的书名为什么叫做《梧桐影》都没有交代。
此书也很黄，既写男女之事，也写男风。
文笔吧，实在太恶劣了，芜杂不堪，这一点可取之处也没有，能存世也算奇迹了。
〖24〗 巫山艳史 四卷
作者不详。
北宋末年，江南的少年文士李芳在打猎中偶遇富家之女罗翠云、丫环小娟，其后潜入罗家庄园与罗翠云相会，两人私定终身之后，日夜纵欲，丫环小娟也加入其中。
而李芳的表姐闻玉蛾新寡之后搬回娘家，李芳见其丰姿俏丽，遂加以勾引。
其后，李芳又到与当地望族梅家小住，李芳又勾引上了梅妻月姬，妹素英。又因一次意外，而赢得小偷女儿秦飞瑶的欢心。
李芳赴京考试，又勾引上一个饭店的老板娘江婉娘。
中了解元之后，八美同归，生子六人，后经道士点化，入山隐居。
总之是很俗套的故事，故事中的男主人公完全是性饥渴症，对于身边的女人，是一个也不放过。
写这个书的人大约是个穷秀才，以此画饼充饥，在小说中大做白日梦。
文笔尚可，每个女人都写的很有情致，不像别的情色小说那样千人一面，性描写很黄，屡遭禁绝也是很自然的事情。
〖25〗 杏花天 四卷十四回
题“古堂天放道人编次，曲水白云山人批评”。
男主角是颇爱寻花问柳的文人封悦生，生平愿望就是娶到天下美女，最终也赢得了十二位美女欢心，号称“十二钗”。
这书的情节很不靠谱，所有人的思维都被肉欲所主宰，一点真实性也没有。
书中提到很多房中之术，写的倒是很讲究很专业，不像别的明清小说，大谈所谓采战，其实不过是作者的纵情想象。
本书第二回中，道人授悦生房中术口诀就颇为详细：
“固精有妙诀，作用不寻常。左手拿住龟，右手摩顶梁。卧时数数百，前轻后重忙。但觉微精动，三（扌肯）谷道藏。急时小便缩，提起望明堂。辛酸频水洗，才得剑坚刚。一匕临顶夺，诚心不要狂。尾尾依前法，龟身九寸长。炼形采补药，却病一身康。”
本书也有不少一男多女大被同床的场面。
作为禁书，它曾被清代官方的多种禁毁书目收入。书商应变之道乃是截取《杏花天》后半部，易名为《浓情秘史》，付梓印行，也可见它的流行和受欢迎了。
〖26〗 恋情人（又名《巫梦缘》） 六卷十二回
作者不详，当为吴地人，书约成于康熙年间。
一本平庸之作，充满了淫秽描写，津津乐道于床第之事，格调不高。但是间有引入民歌，颇为可喜，如第二回中的《吴歌》：
弗见小郎君来心里煎，用心摹拟一般般。开了眼睛望空亲。
第三回的《桂枝儿》：
青天上月儿恰似将奴笑，高不高、低不低，正挂在窗半腰。
明不明，暗不暗，故把奴来照。清光你休笑我，与我不差半分毫：
缺的日子偏多也，团圆的日子少。”
书中讲述书生王嵩十三岁便连考三个第一，他的邻居寡妇卜氏看中他的才华，两人得成好事。其后王嵩入富户安伯良家当塾师，于其妾鲍二娘私通，当被人揭发之后，王嵩又逃到好友的书楼上苦读。
正巧，他与美女桂姐一墙之隔，其丫环露花代为传递声气。
故事的最终结局是王嵩中进士，与桂姐成亲，娶卜氏、露花为妾。
这本书的女主们名字都特别土气，阅读的时候，反而有一种奇异的真实感。
此书本名《巫梦缘》，因被查禁，书商将之改为《恋情人》。
〖27〗 醉春风 八卷八回
作者无考。
明万历年间，张监生娶了一位立意坚贞的女子顾大姐为妻，自己却整天在外寻花问柳，勾引别人老婆。甚至长期包名妓张三于虎丘，连家也不回。
顾大姐伤心之余，和家中小厮阿龙通奸，其后越来越放荡，今日张郎明日李友，出入于张府，时人呼为“百花顾大姐”。
张监生回家之后，休了顾大姐。顾大姐回娘家之后迫于生计做了妓女，后来又从良，然淫荡已成惯性，事发，再次被官卖为妓。
顾大姐寻找搬到京城的张监生，希望复合，张监生却不肯收留，顾大姐潦倒而死。
这个故事惨得一点光明也没有，顾大姐并不是天生淫荡，本可以做一个良家妇女，却一误再误，遂成终生之误。
本书封题“自作孽醉春风”，这位作者在小说中百般对女子贬损刁难，毫无同情，也可见彼时之世态了。
〖28〗 十二笑 十二卷
题为“墨憨斋主人新编”。
作者自称是写《三言》的冯梦龙的后人。有吹捧者以为——墨憨斋著述行世多种，为稗史之开山，实新书之宗匠，名传邺下，纸贵洛阳。
这吹捧显然是言过其实了。本书现仅存六笑，每一笑为一个独立的故事，情节尚算曲折，但是说教味道很浓，让人不喜欢。
书里面也有不少黄色描写，尤其值得一提的是书中写到淫具（也就是成人用品）及其效用：
揭被香，金不换，满床娇，锁阳线，无非助火通宵战。着些津唾尤堪羡。更有一件硬东西，白晶晶，亮焰焰，分别挖空卢葡段。”
〖29〗 绣屏缘 二十回
题为“苏庵主人著”。
元顺帝时的临安才子赵青山，发誓要读天下第一种奇书，娶天下第一种科甲，取天下第一种美人。
他家中有祖传屏风，绘有前代一绝色美人。一日，夜深入梦，与屏上美人云雨。天明后，居然在屏风夹层中寻得白绫子一束，上有署名为“玉环”的绝句一首。
不久，他在游玩西湖的遇见现实生活中的美女玉环，为之倾倒。他不惜卖身到玉环府上为奴，再经过一番波折之后，两人在两情相悦之下终于私定终身。
而玉环的表姐绛英也爱慕上他，决意私奔相从。绛英哥哥得知之后，害怕影响家族名声，居然诬告他为盗贼送扬州府治罪。
扬州府监狱狱官有女素卿，爱慕他的才华，以身相许。其后他被发配京师服役。押解人孙飞虎的妹妹蕙娘也爱上云客。
而另一边玉环的父亲御史王大人在看到他的诗作之后，爱其诗才，代为洗清罪名，他终于重得自由，留在王府中读书。
不久，男主角中状元，共娶了五位美丽的夫人。于是兴建起五花楼，终日相聚淫乐。后来在一位道人的指引下，全家入山谷隐居。
这种种马式的小说当然很黄，好在《绣屏像》中的女主角们，不但会做爱，还会作诗，这和很多仅重其外貌风情的才子佳人小说还是两样的。
〖30〗 灯月缘 十二回
题为“携李烟水散人戏述，东海幻庵居士批评”。
清代白话章回小说。一般认为浙江秀水人徐震乃是本书作者。
书中描述的故事其实挺简单的，明崇祯年间湖广黄州秀才真楚玉一生的艳遇。他的每次的艳遇都发生在上元放灯之夜，是以书名《春灯闹》、又名《灯月缘》。
性描写相当的纯粹，完全是肉欲的狂欢。
此书之黄，在汪棣香《劝毁淫书征信录》、余治《得一录》及同治丁日昌查禁淫词小说书目中均榜上有名。
〖31〗 桃花影又名《牡丹缘》 四卷十二回
题为“携李烟水散人编次”。
这位作者徐震其实编著有通俗小说多种，如《后七国乐田演义》、《女才子传》、《珍珠舶》、《合浦珠》等。
故事讲述的是明朝成化年间，江南才子魏玉卿的艳遇。
魏玉卿一开始和仆人之妻山花勾搭成奸。之后，他参加府试高中，又与邻人寡妇夏二娘母女淫乱。其后他在苏州寒山寺尼庵与小尼了音私通，遇见半痴和尚，得到采战之法。
魏玉卿前往参加乡试，借住好男风的邱慕南家，邱用酒灌醉玉卿后奸之，等他醒后，邱为谢罪，以己妻侍玉卿。
魏玉卿考中举人之后，在傅家废园中，见姑苏王婉娘所题咏菊诗，于是又有了一场新的艳遇。其后进京会试，得中进士选为钱塘县知县，衣锦还乡。最终他娶得一妻五妾，终日寻欢作乐。故事的结局是玉卿带六位夫人一同泛太湖而去，俱成仙人。
整体而言，文笔不错，不像别的小说那么粗鄙，男女定情往往有诗赋往来，
不过诗赋是一回事，肉欲又是一回事。该书还是很黄的，其中写到偷窥以第三者的眼光转述，也算是彼时中国古典小说技巧上的一个小小突破。
〖32〗 空空幻
题为“梧岗主人编次，卧雪主人评阅”。
江南秀才花春的生平愿望就是罗致天下的美女。但他长的实在太丑，后来有一位道士运用法术将他易容，让他成为一个翩翩的美男子。
他信心大振，开始实现自己的理想，在得到十个美女之后，还当上状元。
如果这个故事到处为止，那不过是明清两代常见的才子佳人套路。
作者到此笔锋一转，男主人公花春所得之十美个个遭逢不幸，离他而去。
花春痛心之下，深恨苍天薄幸，下定决心要淫遍天下妇女以向苍天挑战。他效法当年隋炀帝的作为，营建了一座叫做“迷园”的花园。广罗美女寻欢作乐。
最后机关败露，为官府捉拿处死。死后，阎王告知他生时的遭遇都因他前世淫人妻妾，便将他转为女胎，名为艳娇。
艳娇的一生更为离奇，生母去世之后，继母对他百般虐待，最终还将她卖给他人为婢。为婢期间，不唯受到主母的凌辱，还受到男主人的强奸。
事发之后，她被转卖给商人，商人在带她回家的路上，在太湖翻了船。被人救起之后，决意到附近的宝花庵带发修行。
然宝花庵实淫窟，终被官府捣毁，艳娇被官卖与苏州冷公子为妾，又为大妻所不容。苦难无尽的人生到艳娇被淫棍卖入妓院达到顶点。
忽听一声“花贵人快须抬头”，原来这些都是花春的南柯一梦。
本书的情节离奇，思想性也深刻，意在劝戒风月之事皆为空幻，把肉欲的人生写的极为惨淡悲凉，这在古代的情色小说可以说是极为罕见。
书中性描写是无所不用其极，除了一男多女共眠一张大床共尽荒淫之外，还大写特写各种各样的轮换奸媾之方法，实在让人吃不消。
〖33〗 春灯迷史 十回
题为“青羊野人编演”。
本书无序无跋，和别的情色小说大异。
才子金华观花灯看见一个美女韩娇娘，两情相悦之下就私通了。其后韩娇娘又见自己的表姐俊娥也喜欢金华，于是从中穿针引线，三人大玩3p。
此书刚开始貌似一纯情的爱情故事，可是男女主人公，一上了床，全不是那么一回事。
作者居然在书的开头大言不惭得说——
惟此《春灯迷史》，实系生前配偶。三纲不败，五常不休。逾东墙而搂处子，真可谓搂之得妻。借冰人而结红丝，亦不伤关雎雅化。虽偶尔淫幸，乃古今奇观，飘飘乎快事也，扬扬乎风流矣。
清代历次禁书运动，这本书是一次也没有错过。典型到不能再典型的“儿童不宜”了
〖34〗 闹花丛 四卷十二回
题为“姑苏痴情士笔”。
明弘治年间南京官家子弟庞国俊年少俊美，他在应乡试的时候，梓潼帝君托梦，断言他看金榜之日必逢佳偶。其后果然遇见刘状元一女，乃一绝色，两情相悦私定终身。
庞母六十寿辰上，庞的表姐桂萼携小姑琼娥拜寿，三人各有好感之后，很快找到机会成就好事。
故事的结局是庞中状元，回乡娶众美，一妻四妾，终日淫戏。最终却莫名其妙的看破红尘，携众妻妾入太湖成仙。
携众美成仙是明清情色小说的典型套路，表面上看起来好像是否定情欲享乐，逃离世俗社会，而实际上，整本书的情节完全是建立在肉欲之上的。
〖35〗 女仙外史 一百回
题为“古稀逸田吕叟著”，即吕熊。
这本书被禁倒是不是因为他太黄了，而是和《水浒传》一样，写的是农民造反起义的题材而被一禁再禁。
明代女子唐赛儿起兵，拥戴建文帝，反抗永乐皇帝朱棣。
这本书我小时候就读过，但是读一半就看不下去，很啰嗦。但是在清代似乎很流行。
本书情色的地方不多，也没写好。
有位叫做刘廷玑的就评论说：
自来小说，从无言及大逆，此书三教兼有，皆撤去屏蔽，直指本原，可明悟禅玄，可以达圣贤。
这样的评论自然是读书人喝了酒之外才说得出胡话。
〖36〗 催晓梦 四卷十二回
题为“云间嗤嗤道人编著，广陵琢月山人校阅”。
这作者尚著有小说《五凤吟》、《警悟钟》，估计是专门写黄色小说。
以明清两代出版业的兴盛，可能已经出现了靠写作小说而谋生的文人。更可能是书商组织了一大堆读书人关起门瞎写。
是以，本书的情节和《五凤吟》雷同的部分不少。
这是一本情节完全公式化的才子佳人小说。
宋朝江南镇江府的匡、马两家指腹为婚
，匡家男孩为荆生，马家女孩为杏姐。没想到战乱爆发，匡家家道中落，而马家却蒸蒸日上。
荆生长大之后，前往马家，马家不但悔亲，还将其诬陷下狱。荆生无奈之下出逃，在一座尼姑庵躲避，遇柳侍郎女，从而得以进柳府作塾师，先与丫环媚玉、桃枝淫乱，三女一男，夜夜纵欲寻欢。
荆生后来发愤读书，高中状元，迎娶赵学士女，当上刑部郎中。
荆生赢取了未成名结交的诸位美女，一共是一妻三妾，生下六子一女，其中四子中进士，
在享尽富贵荣华之后，携众美入深山，隐居修真。
这本很黄的黄色小说，既写到了自慰，也写到偷窥，对于各色的人类性活动着实下了不少笔墨，然而人物却千人一面，毫无个性。
〖37〗 野叟曝言 二十卷一百五十四回
作者不详。据序，为夏敬渠所作。成书于乾隆年间。
此书《凡例》声称：
作是书者抱负不凡，未得黼黻王朝，至老经猷莫展，故成此一百五十余回洋洋洒洒文字，题名曰：《野叟曝言》，自谓野老无事，曝日清谈耳。
而据光绪《江阴县志》记载：“（夏）敬渠，字懋修，诸生。英敏绩学，通经史，诸凡诸子百家礼乐兵刑天文算数之学，靡不淹贯。……生平足迹几遍海内，所交尽贤豪。著有《纲目举正》、《经史余论》、《全史约编》、《学古编》，诗文集若干卷。
可见这位作者固然自吹自擂，到底是有真本事的。
本书故事洋洋洒洒，还真不好简介，主要是写书生文素臣允文允武，建立种种不世之功业。在情节安排和人物塑造上有新颖之处，不同于同时的粗制滥造之类的小说。
只是，很多情节实在太过牵强了，鲁迅曾在《中国小说史略》中评价此书称：
与明人之神魔及佳人才子小说，面目似异，根柢实同。惟以异端易魔，以圣人易才子而已。意既夸诞，文复无味，殊不足以称艺文，但欲知当时理学家之心理，则于中颇可考见。
至于性描写方面则乏善可陈，书中写了不少美女一见到男主人公文素臣就春心荡漾，自动献身，而男主人公则完全是柳下惠的作派，人物之心理情状，殊不可信，纯属意淫。
〖38〗 绿野仙踪 一百回
李百川著。
本书作者最喜欢谈论鬼魂之事，最终因误信炼丹成仙之说，遭人欺骗，家产荡尽之余选择了“著书自娱”。因此有了这一本《绿野仙踪》。
本书讲的是明朝嘉靖年间的几个才子历经磨难，修成正果，成为仙人的故事。
多主角多线索，处理的杂而不乱，从中国小说史来说，就技巧而言，是个很大的突破。
在情节方面对《水浒》《金瓶梅》等书都有所借鉴，乃至于照搬。
其中讲述到神仙之变化飞升，则多有专业术语，这当然是作者个人之生平经验所得；
书中的黄色描写其实不是很多，共有三组，一是温如玉与金钟儿，一是周琏与齐蕙娘，一是翠黛与色空羽士，这些段落其实是为了宣扬道家以色为空的观念，对主题的深化起到必不可少的关键作用。
所以，这本书被列为禁书，我个人觉得实在是有点冤枉。
〖39〗 桃花艳史 六卷十二回
书的写作年代作者均不详，但在丁日昌所开列的禁书目录中榜上有名。整个故事甚是离奇。一个富家少女因为天生丽质而使得他的父亲遭到无赖的陷害，进入大牢，然后就像《西厢记》，出现一个书生，解救了危难。最终有钱人终成眷属。
本书性描写不多，虽然也很黄，但基本上以情动人，而且性描写对情节还是起到推动的作用。故事情节编得其实不错，只是作者的文笔实在是太粗糙了。
〖40〗 妖狐艳史 十二回
本书署名“松林轩编”，作者不详。成书年代不可考。
两只雌狐成妖，名为桂香和云香。她们看到十六岁的书生明媚年轻俊美，遂生淫邪之心，将他摄回洞中日夜淫戏。
天上巡察人间妖魔的一位神仙郁雷突然出现。他将明媚从两只雌狐手中抢救出来。
明媚离开了青峰岭，又误入一处仙宫“月素仙居”。
这里住的还是一只雌狐，名曰月素。她曾经得到明媚的营救，从猎人手中逃出一命，现在决意回报。在月素的帮助下，不久，明媚殿试高中金榜亚魁。
月素是修炼千年的狐仙，与明媚前缘尽了之后便返回山中。
就人物塑造来说，千年狐狸月素美丽、善良、仗义，跟一味淫乱的雌狐桂香、云香形成了鲜明的对照。至于情节么，则是明清笔记小说里常见的人妖恋之俗套。
该书有大量黄色描写，十二回的篇幅中有四回完全是专场搬演明媚与狐桂香、云香交相淫乐的场面。这些肉欲的描写并没有推进故事的发展。
〖41〗 双姻缘 四卷十二回
题为“笑花主人编”。编者姓名不详。当是清代中叶的作品。
讲述了明朝正德年间，奸臣高嵩执掌国政，一手遮天，迫害忠臣徐贞。如果对明代历史稍微熟悉的作者便知道这其实有所本，写的是嘉靖朝沈炼与奸臣严嵩的斗争。
就小说的结构而言，情节发展缓慢，线索单一，缺乏可读性，可能作者也知道这些缺陷，所以尽可能在各个情节中突兀塞入黄色描写。
如第八回“贪花郎夜战三女，尼姑庵求情饶命”第九回“徐公子脱身避难、小尼姑夜间偷情”，第十回“借月光尽力死战，假游湖勾引桂英”，第十一回“高小姐酒醉破身，宝塔庵拜结夫妇”。由此，这本褒扬忠义的小说主旨严重被消弱。如正面人物居然先与尼姑私通，后又勾引黄花闺女，先上车后买票。总之是很让人扫兴的一本书。
〖42〗 两肉缘 十二回
作者不详。
本书是拼凑抄袭之作，前半部分抄袭自《欢喜冤家》不少段落。然而不能说抄袭的书就不值得一看。这本书展开的市井人物的生活，很是自然鲜活，不像别的才子佳人小说千篇一律。故事讲述了丧妻的监生冯德与寡妇柳氏结亲。柳氏的兄长柳春与冯家的丫鬟私通后，趁着冯德不在，将冯家的财物席卷一空。
同时又有一位名叫卞鸿的监生看中柳氏的美貌，不过柳氏怀孕，将她强行抢回家中。
卞鸿的妻子瑞娘因卞鸿宠爱柳氏而冷落自己，一气之下与仆人通奸。柳氏生下孩子之后，卞鸿又与仆人吴才之妻全香私通，吴才抓奸将主人杀死在床，自己也自杀。
卞鸿死后，瑞娘逐渐对柳氏表示不满。冯德又将柳氏母子从卞府中接回，家人得以团圆。其后，柳氏之子还中了进士，做了高官。
〖43〗 蜃楼志 二十四回
题为“庾岭老人说，禺山老人编”。
明朝嘉靖年间故事，以商人作为主人公，在明清小说中显得比较特别。
书中描写的社会面也比较广阔，官场、私家乃至于江湖，笔墨俱到。情节跌宕起伏，所以有人评价它“无结构而结构特妙”。
书中花了很多的笔墨写广州为通商口岸时的情形，反映了清代海关的经济制度，更可作为中国贸易、经济史的参考资料。
书中的黄色描写很多，还写到了男风，大谈特谈所谓的采战之术。
虽说作者立意塑造一个“嗜酒而不乱，好色而不淫，多财而不聚”的正面人物。
〖44〗 天豹图 十二卷四十回
作者不详。
明成化间宰相花锦章枉害忠臣，一手遮天。山海关总制施廷栋被诬处斩。
这样开头的故事，情节极为浩瀚曲折，后来有多种戏曲以及弹词加以演绎。
该书没有什么淫秽描写，也少神魔鬼怪，他的被禁可能是因为书中的皇上、太子与草寇共处，居然彼此称兄道弟。
这种想象力完全是香港TVB电影式的想象力，纯粹的政治不正确，被禁也没有什么好奇怪的了。
〖45〗 八段锦 八回
题为“醒世居士编辑，樵叟参订”。
每一回都是独立的故事，水平参差不齐，多是从别的话本小说中选集而来，中间做了一些简单的编辑工作，并无法和三言二拍之类的作品相提并论。
这本书的性描写其实比较本分，应该属于“自然主义。
他之所以被禁，倒不是因为写的黄了，而是因为讲大道理，讲了很多封建纲常啊因果报应等大道理。
官府认为，这些大道理只配由官老爷来讲，小说就是不入流的东西，怎么有资格瞎讲。禁了。
〖46〗 碧玉楼 十八回
题为“竹溪修正山人编次”。
此书情节参见《两肉缘》一条。本书也很会挂羊头卖狗肉。序言上说——
（本书）切实发挥，不但词藻绚烂，而且华致新鲜，足令读者游目骋怀，解其倦而豁其心。其尤可取者，劝人终归于正，弗纳于邪，殆警世之奇文也。
而在书尾则总结——
世上之事，竟是如此：淫人之妇者，人亦淫其妇；奸人之女者，人亦奸其女。报应如此，可不戒哉！”
然而实际上，本书情节一经发展，无一处不是肉欲横飞，这样的书不被禁是没有道理的。
《碧玉楼》对别的情色小说也是毫无顾忌的大抄特抄，比如男主人公求取壮阳术，巧遇老者教导施术之后，变为巨阳的情节，显然源自《肉蒲团》。
〖47〗 怡情阵 十回
题为“江西野人编”。书据《绣榻野史》删改而成。
《绣榻野史》这么烂的图书还有人抄袭，实在是让人跌破眼镜。
《怡情阵》与之基本情节相同，主要改动不外是人名改换，删去韵语之类重复的词句。本书超变态，连作者都自言自语说书中的六个主人公：
六人皆畜牲也，
在清代的历次禁书运动中，它都首当其冲，没有一次例外。
〖48〗 奇缘记 十二回
作者不详。
本书不过十二回，可是男主人公祁羽狄可以说是马不停蹄的艳遇，除了主动出击之外，更是来者不拒，有寡妇，有母女，有三姐妹，故事的结局也是俗套，中状元，当大元帅，平定叛乱，最后娶了十二老婆，名之为香台十二钗。
退隐之后整天和妻妾联床纵欲、欢乐无度。最终还成了仙人。总之是意淫到死的一本书。
本书的影响力也很大，明人程文修曾经根据本书内容搬演一出《玉香记》传奇。
〖49〗 欢喜浪史 十二回
作者不详。明代抄袭之风兴盛，此书的序言和《换夫妻》、《风流和尚》的序完全相同，也闹不清是谁抄袭谁了。
富户曹百昌不能满足妻子媚娘的性欲，他是个商人，要去南京经商，于是把家事委托给好友平常。平常与媚娘私通之后，平常的妻子秀娘起了疑心。
秀娘为了报复，勾引自己的仆人蔡庆，然后席卷全部家当逃到南京。
曹百昌在南京遇见的秀娘，他并不知道这是好友之妻，展开了热烈追求，两人成亲，返回家乡，曹百昌才知道发生的一切，领悟了因果报应的道理。
一本书连序言也抄袭，正文情节自不消说了，只是改换了人物的姓名而已。
全书遇合聚散完全是为了铺陈男女之间的淫邪猥亵的性行为，没有太大价值。
〖50〗 风流和尚 十二回
《风流和尚》，一名《谐佳丽》，大致成书于明末清初。
这本书讲的是五个花和尚勾引良家妇女，乃至奸淫的情事。
性描写可以说是外露而猥亵，故事情节上往往有所本，比如第六回据孙楷第《中国通俗小说书目》载：所演即《蔡玉奴避雨遇淫僧》的故事。
就这样的书，依旧是大谈特谈善恶因果。
〖51〗 刘生觅莲记 六卷十六回
题为“抚金养纯子吴敬编辑”。
参见《国色天香》一书。本书其实没有什么情色描写，只因为被收入《国色天香》而被无辜累及。单纯就故事情节而言，挺好看的。
〖52〗 呼春野史 十六回又名《传记玉蜻蜓》，
事本《玉蜻蜓》弹词。
作者未知。《玉蜻蜓》弹词的作者是陈遇乾，此人是清代著名说唱家。他出版过自己的弹词底本即有《白蛇传》，很受欢迎。
《玉蜻蜓》又叫《芙蓉洞》，讲的是一个很复杂的认祖归宗故事。各大地方剧目都搬演过这出戏。
之所以被列为禁书是因为里头写到了尼姑庵女子与俗人偷情生子。
其实书的内容健康的不像话，完全符合官方的宣传导向。我们只要看看别人为这本书写的续书的书名就知道了，分别叫做《节义缘前集》、《节义缘后集》。
〖53〗 痴婆子传 上下二卷
题为“芙蓉主人辑，情痴子批校”。
本书成书时间至迟作于明中叶。作者无从考证了。
郑卫故墟有一老妇上官婀娜，在七十岁的时候回顾自己一生坎坷情事。
这样的小说技巧很现代，倒叙一生在今天影视剧中常见。
上官婀娜十二、三岁时，萌生找一男人试一试男女之事的念头，正好表弟慧敏来到她家，她就调逗慧敏交媾，一旦体味性交之乐，她又偷偷与家仆的儿子交欢。
婀娜母亲见此，忙把她嫁给栾家的二子栾克慵。一年多后，克慵外出游学，婀娜难守空闺，先后与仆人盈郎、蠢奴大徒私通，深陷欲海，难以自拔，更与丈夫之兄栾克奢，甚至公公栾饶，乃至于其后长大的小叔子乱伦。
发展到后来，她甚至主动勾引妹夫还有家中塾师谷音德，最终为丈夫所发现，一纸休书，逐出家门。此时她年已三十九。
女主人公从此幡然悔悟，此后的三十年在娘家与老母相伴，转眼已是白发。
《痴婆子传》书前序云——
从来情者，性之动也。性发于情，情由于性，而性实具于心者也。心不正则偏，偏则无拘无束，随其心之所欲，发而为情，未有不流于痴矣。
此可作书名之一解。
《痴婆子传》是明代极有特色的文言小说之一。除了以女性为主人公，以第一人称口述之外，更用女性视角去探查肉欲的感官世界。
尤其难得的是，书中婀娜与十三个男子做爱，心理变化，五官感觉都各不相同，而且生发出来的议论也别开生面，即便在今天看来，也让人不无感触。
因此《痴婆子传》得以在“淫书”林中卓然而立，一枝独秀。
连《肉蒲团》都在故事中提到这本书。不过讲了它这么多优点，不得不提醒一下大家，这书实在太黄了。
〖54〗 连城璧 十二集外编六集
这本书和三言二拍一样，属于短篇小说集。又名《无声戏》。
作者李渔是清初著名剧作家和戏曲理论家。
之所以叫《无声戏》这样的书名，自然是基于一种自信。作者借鉴了戏曲的一些手法，故事往往立意新奇，出人意料，确有“当世耳目为我一新”的气象。
讲故事的常见技法是采取双线或双线交叉发展的布局，头绪不乱，前后照应。小说的语言浅近生动，且多诙谐戏谑之语。
这本书里头的黄色描写多数是基于情节冲突的需要。在道德观方面也符合社会的主流。
他之所以被禁是因为出版人张缙彦的缘故，此人曾为兵部尚书，降清之后入《贰臣传》，在浙江做官时，编刊《无声戏》二集，自称‘不死英雄’。
这书中有‘吊死在朝房，为隔壁人救活’云云。因此被人弹劾，几遭斩决，虽蒙清廷恩赦，终流徙而死。《无声戏》也为之所累。
〖55〗 十二楼 十二卷
李笠翁撰。
李笠翁即李渔。这个值得信赖的作家，拿出来的东西总是有质量保证的。
这部《十二楼》依旧由12个故事组成，每篇差不多都是做到语不惊人死不休了，情节可以说是 “既出寻常视听之外，又在人情物理之中。”
〖56〗 五凤吟 四卷二十回
题为“云阳嗤嗤道人编著，古越苏潭道人评定”。
才子佳人的故事，成书于清代乾隆年间。
男主人公祝琼在看到美女雪娥之后，惊为天人，在雪娥的使女素梅和婢女轻烟的帮助下，终于得与和雪娥私定终身。
而情敌平君赞的出现则使得情爱再起波澜，平君赞假意与祝琼交友，将他邀入家中，祝琼又看中了他的妹妹婉如，在婉如的使女绛玉的帮助，也和婉如结下情缘。
平君赞没想到赔了夫人又折兵，于是将祝琼诬陷入狱。又经过重重波折之后，琪生中进士，还成了巡按，与书中五个美女的女子成亲。
总之全文无一不是套路，黄色描写也很多，格调不高。故事情节发展深受《西厢记》之影响。
同治七年江苏巡抚丁日昌主持的大规模查禁淫书的运动中，它也被定为“淫词小说”。
〖57〗 归莲梦 十二回
题为“苏庵主人新编，白香居士校正”。
作者的真实身份与姓名已不可考。成年大约在明代后期。
一位父母在旱灾中亡故的幼女被好心的僧人收养，拜在泰山真如法师门下，法名莲岸。
莲岸十八岁离开师傅自创门户，遇到了一位白猿大仙传授她一卷《白莲经》天书，莲岸学会了书上法术，率领被官府压迫的老百姓起事。
在期间，她遇见年轻的才子王昌年并爱上，然而王昌年已经和心爱的女人焦香雪定下婚约，莲岸无奈之下让王昌年携带重金去京城考取功名，自己则男扮女装以重金入赘焦家，与香雪成亲。
洞房之中，莲岸向香雪说明真相，于是两人明为夫妻，暗作姊妹。
王昌考中进士与香雪在开封成亲，而莲岸则被朝廷招安。其师真如法师向她点破前因后果，她便一心皈依正教，列入仙班。
总之，这部小说情节发展是极其不靠谱不着调，一边是怪力乱神，一边又是农民起义，然后再套上才子佳人的故事，让人实在很晕。
这书被禁也不是因为黄，而是写起了农民起义居然与朝廷科举相提并论，视之为一种人生出路。
由此，本书享受了和《水浒传》一样的待遇。
〖58〗 绣戈袍全传（又名《真倭袍》、《果报录》） 八卷四十二回
题为“江南随园主人著，古番曾放翁校正”。
本书成书于乾隆年间。以唐云卿、刘素娥、王廷桂的故事为主，而以戈国交战事为陪衬。
戈袍系明嘉靖时戈国进贡的稀世珍宝，嘉靖帝将其赐给老臣唐尚杰。
唐有七子一女，唯子云卿及女金花家居侍亲。小说以此线索，描写了几个家庭的恩怨，并引出戈国进犯，最后才获平定。
就故事而言属于侠义类小说，书中江湖习气特别重，此类小说还有《三侠五义》等等，之所以被禁自然是因为太黑社会了，该书其实没有什么情色描写的。
〖59〗 三妙传 六卷
题“养纯子编集”。
参见《国色天香》
〖60〗 红楼梦 一百二十回
曹雪芹撰。
关于这本书，大家都知道，就不说了。
〖61〗 绮楼重梦（《红楼续梦》、《蜃楼情梦》） 四十八回
题为“兰皋主人”。
红楼梦之续书，不过续的不是八十回，而是一百二十回本。
宝玉为一僧、一道引去之后，由于是天生情种，又再度下凡，成了宝钗之子，取名小钰。
而黛玉投生史湘云之女，取名舜华。然后就是明朝才子佳人的套路，封侯拜相南征北战就不说了，男主人公到最后，取了四个老婆，天天研究房中术，还大吃春药。
这书的路数完全和红楼梦不是一回事。书中诸位女子的言行举止则完全市井化了，或者说是《金瓶梅》化了。
总之，看了让人实在是心情大坏。
红楼梦的续书很多，还有什么《后红楼梦》、《红楼复梦》、《续红楼梦》、《补红楼梦》、《红楼圆梦》、《红楼圆梦》、《红楼梦补》、《增补红楼梦》。
这些书都写不好，也没有像这本书写的这么黄。他们之所以被禁的缘故，其实是因为《红楼梦》被禁，当局对这些续书自然也不会有什么好脾气。
〖62〗 《国色天香》 十卷，分上下两层
作者吴敬所，江西抚州金溪人，号养莼子，生平无考。
上层汇集短篇传奇小说及诗词曲赋、章奏表疏及轶事趣闻，下层收录中篇小说七篇《龙会兰池录》、《刘生觅莲记》、《寻芳雅集》、《双卿笔记》、《三妙传》、《天缘奇遇》、《钟情丽集》。这七篇小说曲折离奇，即便在今天看来，可读性也很强。
特别是《天缘奇遇》，书中的男主人公得到仙人的传授，艳遇频频，做了高官，妻妾成群之后，又跑到山上隐居当仙人了。整个套路在今天网络的意淫小说中往往可见。更不用在明清那个时代了。
而《钟情丽集》曾被收入《风流十种》、《万锦情林》、《花阵绮言》、《国色天香》、《绣谷春容》等明代小说选本，故事情节类似《西厢记》。
性描写的程度吧，张志淳在《南园漫录》即评论——
虽以私拟元稹，而淫猥鄙俚，尤倍于稹。”
由于入选故事都很经典，本书历来评价很高。
黄色描写程度嘛，与《如意君传》、《肉蒲团》之类相比较的话，还是比较纯洁的。
〖63〗《品花宝鉴》六十回。
作者陈林，字少逸，江苏常州人。
明清两代写男风的小说的不少，但都是以欲为主。像这本书写男风而以情为主，又取得巨大成功的，基本上没有。
本书用充满了理解和同情的笔触反映了古代优伶的日常生活和情感之外，间接反映了当时的文人及戏坛的景观。
其中有很多的诗文酬唱，虽有卖弄之嫌疑，但算是卖弄比较自然的，至少没有《镜花缘》那么生硬，值得一读。
〖64〗《欢喜缘》
作者题为寄侬。
晚清人所作，文笔恶劣，内容则极为变态，反正我是勉强克制自己的恶心读完的。
故事从南北朝时代崔隆一家之生活展开，崔隆是个双性恋，除了与妹妹粉英通奸之外，还和表兄吴蕊有断袖之欢。最后一家人都搞到一家床上，交相淫乱。
后来战争爆发，崔隆喜欢的娇妻美妾、娈童龙阳，一一落入贼手。
崔隆经过家破人亡，众美流丧的大变故，由不得心灰意冷，出家做了道士。
本书的性描写那是一点羞耻心也没有，津津乐道床第之欢，交媾之乐也就罢了。
在书中，男女两性之间通奸盛行，对兄妹的乱伦也写的理所当然，更有好娈童、喜龙阳之怪癖的描写。
只见色欲，不见人情。举吴蕊为例，他的结局居然是被贼人逼得与动物进行人兽交而致死。
〖65〗《金石缘》二十四回
此书未题著者。
该书的序言把当时流行的所有才子佳人的小说骂了一遍，自吹自己的这本书可以当成《太上感应篇》来读。说什么：
《金石缘演义》则忠孝节义、奸盗邪淫、贫贱富贵、离合悲欢，色色俱备，且征引事迹，酌乎人情，合乎天理，未尝露一毫穿凿之痕，中间序次天然、联络水到渠成，未尝有半点遗漏之病。
《太上感应篇》差不多可以算是明清人的圣经。据说顺治帝都把它当成是思想教科书。一本写的很一般的小说居然和《太上感应篇》相提并论，所以它的被禁可能是因为吹牛吹出来的大麻烦。
这部小说在情节上，双线并进，安排的很紧凑，特别是对两位女主人公林爱珠与石无瑕的命运，一善一恶，一美一丑，往往相互辉映。
关于黄色描写，只有第八回有一段稍微长了一点，其他的都是点到即止。
当然，统治者往往有很多你想象不到禁书理由，然后禁你没商量。
更有时也不需要什么理由，在古代的统治者看来，小说本就是不入流的东西。
以上是本人所经眼的明清黄色小说。当然还有大量的遗珠。
只是，还是身体要紧，这门学问，原谅我没法继续再努力了。
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