性爱国学课（上册）（01）《目录与序言》

 

 

目录

序言：

上古王权时代的性文化（夏商周三代与春秋战国）

女娲与伏羲——中国人之创世传说

但知其母，不知其父。

乘马、班如，匪寇、婚媾——上古时代的抢劫婚

且且且——阳具崇拜

也也也——女阴崇拜

圣人孔子是野种——上古时代野合风俗

天人合一——性交有理

靡靡之乐——最古老的黄色歌曲

玄牝之门——道家的男女之道

从五伦到三纲——儒家的男女之道

云行雨施，品物流形——易经里头的大学问

性和谐的测量——易经的运用

养阴和养阳——马王堆的性学书目（上）

谈性正浓——马王堆的性学书目（下）

娶妻避其同姓——乱伦是很不好的事情

嫂子的手摸得摸不得——男女授受不亲(上)

阿谷处女的小故事——男女授受不亲(下)

东方之海伦——人尽可夫的夏姬

登徒子的小故事——巫山云雨原是梦

取妻如之何，匪媒不得——结婚了结婚了

三宫六院七十二嫔妃——中国皇家婚姻制度

螽斯之歌——中国人多子多福的观念

媵——挥泪大甩卖的陪嫁

妾——一夫一妻制的补充

生殉制度——吃使者豆腐的秦宣太后

逾墙而搂处子——孟子的好色论

得帛缝新去，何能纳故时——离婚大战

奔女的出路——先秦时期的娜拉们

七去与三不去——中国古代之婚姻法

被女人搞垮了身体了，孟子该怎么办——儒家对离婚的态度

通奸的快乐与宽容——先秦时代的婚姻观念

训习礼仪足，三从四德——谈谈所谓的吃人的礼教

什么时候成家最合适——历代之适婚年龄

说娼道妓不分明——从字源说开去

游媚富贵——女乐是娼妓么？

夜合之资——娼妓神管仲

美男破老，美女破居——上古时代的男同性恋

天下莫不知其姣也——孔子孟子对同性恋的态度

分桃之爱——孔子也有走后门的时候

偷窥亡国第一人——春秋窥阴癖案例

愿为双鸟飞，比翼共翱翔——安陵与龙阳之好

恐美人之迟暮——同性恋者屈原

男子去势，女子幽闭——宫刑的起源

刑余之人——太监的起源

鲁国漆室女——中国第一个处女

附录一：天下至道谈

附录二：合阴阳

附录三：历史大事年表（上古先秦）

 

 

 

序言：

 

 

 

我的老家是和台湾隔海相望的一个小岛，叫做东山岛，自从台海演习以来，声誉鹊起。我便是在这个地方出生成长，小岛很小，小到只有一百多平方公里。

小时候，和同学去郊游，在海边看到一个巨大的石头，像极了女性的阴部，阴核、阴毛、阴唇、阴道等部位无不写实，老人们说解放之前，这里可是香火茂盛，乡人对这石女阴的供奉敬拜无日无之，当然了，来的多是已婚的妇女，根据当地的传统民俗，来人要将石头投入阴道的穴内，口中默默念诵祈愿，则来年必得贵子。

这样的生殖崇拜不惟在神州大地所在多有，便是世界各国，遗风滥觞，至于今日，更是数不胜数。

事实上，自有人类以来，性给人带来的快乐，已经成为一种文化，不仅仅把他当成是一种生殖手段。生殖的重要性不需要去论证，因为没有生殖，人类的一切文化就无法生根繁衍，但是如果生殖仅仅是一种义务的话，估计也没有人会去上心。

人类之所以不同于动物，是在于对自己感知的自信，林奈在《自然系统》中就把人归阶为灵长目。在性快乐的追逐上体现的更是尤其明显，并让这种追逐凝聚成性文化。从母系社会到父系社会，从群婚到单婚，从性开放到性保守、性封闭，性的每一步变化几乎渗透到人类社会生活的各个领域。

性的快乐，可谓是造物主对人的伟大恩赐。

 

不过本书的主题讨论的是中国古代的房中术，讨论这个话题，不可能不旁及中国人的性观念。从本书我们可以看到，性文化和性科学是如何结合起来了，虽然这样的结合，是建立在一种阴阳天道观想像的基础上，我们先人的聪明有时候令我们这些后人叹为观止——居然会锻造出这样一套既能延年益寿又不耽误追逐欢乐的房中理论——夫妇之道乃是天地阴阳之道的精巧复制。

从《洞玄子》、《房内记》、《素女经》、《玉房秘诀》到《大乐赋》，这些房中经典振振有词的告诉读者们：男女交合会损耗生命力，阴阳不交又会导致疾病，因此，只有一个选择——就是学习既让人不断地享受房事的性乐，又不损耗人的生命力的房中术。

无论现代社会发展如何迅速，变化如何剧烈，我们终究无法割断历史。表层的东西变得再快，深层的东西仍可能依旧。  整个社会如何看待性，都会都房中术造成影响，在礼教的束缚持续加重时期，特别是宋明理学兴起之后。中国人对性的态度完全成了伪君子式的，房中术自然也被排斥为邪术。当然，房中术在长期流传的过程中，逐渐被有些人加以篡改，变成施行淫滥的手段也是一部分的原因。

而在今天，随着个人隐私权日益受到尊重，人们普遍放弃了禁欲主义流行时代那种自觉充任“道德警察”、“道德法官’的做法．特别是进入改革开放的80年代之后，中国人对待性的态度已经开始自然起来。我们可以看到甚至出现了性学的专门杂志、广播电台上的性话题栏目、良莠不齐的性学图书。特别是互联网上在涉及性问题变得异常的活跃，这些都反应了现代社会对性问题所持的宽容态度，这也是本书之所以得以顺利出版的原因。

是为序。